在傳統中國傳統藝術(shù)素以含蓄為特征，“情在意中，意在言外，含蓄不盡，斯為妙諦�！边@和中華民族的氣質(zhì)、生活條件、地理環(huán)境、哲學(xué)思想、倫理道德觀(guān)念及其他文化因素密切相關(guān)。中國古代雕塑給人的感覺(jué)不像西方古典雕塑那樣一覽之下、歷歷在目，而是神龍露首不露尾、含不盡之意于象外。例如秦始皇陵兵馬俑、載歌載舞的漢唐女俑等都有這種效果。中國現代園林雕塑可以以潑墨淋漓的大寫(xiě)意表現手法來(lái)表現含蓄之美，它蘊含著(zhù)幾千年的東方文化沉積、人文習俗和山水靈氣。如：園林中最早的雕塑就是園林之石——太湖石、黃石等，從石峰形體的凹與凸，透與實(shí)，縐與平，高與低來(lái)看，都具有強烈的抒情韻律感。對于現代藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，自然界就是個(gè)自由開(kāi)放的空間，是視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng )作的動(dòng)力之源，它能讓你展示出豐富而奇妙的藝術(shù)想象。中國美院洪世清教授的巖雕作品，以海洋生物為素材，在造型上，用殘缺美的理念讓那些生物在似與不似之間流露出了一種自然古拙的神韻。這些作品體現了作者深入到自然里去研究、發(fā)現、拓寬藝術(shù)創(chuàng )作的新空間，真摯地表達他們的藝術(shù)觀(guān)念。六朝園林公園設計的《竹林七賢》，突破了歷史人物雕塑“寫(xiě)實(shí)”的大眾思路，大膽地把國畫(huà)中的大寫(xiě)意手法融入到這組石雕上來(lái)。并吸取墓磚壁畫(huà)，磚雕，以及中國古代一些雕塑的表現手法，以“渾然天成，內聚而外張，神先而形其次”為藝術(shù)創(chuàng )作思路，充分挖掘了人物的精神氣質(zhì)，生動(dòng)體現了東方藝術(shù)的魅力。充分發(fā)揮了觀(guān)眾的想象力、發(fā)揮觀(guān)眾的創(chuàng )造性、使雕刻家具體達不到的讓觀(guān)眾自己來(lái)補充，使觀(guān)眾自覺(jué)來(lái)想象，這是非常重要的藝術(shù)技巧。 

中國傳統藝術(shù)也往往采取象征、比喻、擬人、夸張、烘托等藝術(shù)手段來(lái)創(chuàng )設意境 

中華文明歷史悠久、蘊涵豐富，從而在傳統文化的主題和題材上具有取之不盡、用之不竭的文化資源，在取材上也有著(zhù)無(wú)比廣闊的空間。如象征性，即不重在追求肖形象物，而是以某件雕塑所代表的意義為主要目的，因為人們在約定俗成中，形成了一整套特有的具有象征意義的紋樣體系。如在表現祥瑞題材時(shí)，經(jīng)常選用以下一些事物：選用鳳凰，象征大富大貴、大吉大利，鳳凰相偕喻愛(ài)情；白鶴有清高、純潔、長(cháng)壽之喻；選用牡丹象征富貴繁榮；芙蓉象征雍容華貴等。 

現代園林雕塑也能通過(guò)借景與借意的烘托引起觀(guān)者審美心理的共鳴。特別是紀念性雕塑更應注重以人文景觀(guān)為依托，利用原有自然景觀(guān)的自身意義和價(jià)值，使雕塑的內容與周?chē)�景物渾然一體、氣韻相連，使觀(guān)眾觸景生情、感情充沛。岳飛墳前有鐵鑄的秦檜夫婦的雕塑，使人聯(lián)想到“江山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”的詩(shī)句。在一些城市和地區，歷史上曾發(fā)生過(guò)重大事件或有著(zhù)美麗的故事傳說(shuō)，在這些地方建立紀念碑或園林雕塑，其一木一石都能引起人們對先輩們的緬懷和崇敬，從而使雕塑作品具有更強的生命力。如：重慶樂(lè )山烈士雕塑群像、蘭州黃河岸邊的《母親》等等。這些雕塑無(wú)不情景交融，充分利用地點(diǎn)和環(huán)境的特殊性，使雕塑藝術(shù)的內涵得以充分地擴展。 

中國現代園林景觀(guān)雕塑應具有鮮明的個(gè)性化面貌，應該以“天人合一”為基本準則設計，不能簡(jiǎn)單抄襲傳統的裝飾符號。在雕塑語(yǔ)言特性的基礎上，力求使作品與當代中國人的生存現狀、生存感覺(jué)和當代文化情境相呼應，吸收我們中華民族燦爛文化之養分，使之融會(huì )貫通創(chuàng )造出全新的更有意義的、能體現我們東方民族氣質(zhì)，能包涵我們中國幾千年文化底蘊的現代藝術(shù)語(yǔ)言，使中國的現代園林景觀(guān)雕塑設計出既是中國的、又是現代的園林景觀(guān)。 

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